|
31.01.2010
20.02.2010
21.03.2010
18.04.2010
08.05.2010
|
Звенигород – Новый Иерусалим
Звенигород – один из древнейших городов Подмосковья, славящийся красотой природного ландшафта и ценнейшими памятниками древнерусского зодчества. Впервые он упоминается в духовной грамоте московского князя Ивана Калиты около 1339 г., но известно, что еще в XII в. здесь находилось укрепленное поселение. Существует предположение, что город был основан в княжение Юрия Долгорукого. Несколько городов с таким же названием располагались в домонгольский период в Киевском и Черниговском княжествах. Прибывшие оттуда переселенцы называли возникающие селения привычными именами в память о старой родине. По-видимому, так получил свое название и Звенигород. Существует еще одна очень красивая версия о названии города, которая, скорее всего, является вымыслом: якобы своим звоном он давал знать Москве о приближении опасности.
Новый Иерусалим – Воскресенский ставропигальный Ново-Иерусалимский мужской монастырь не похож ни на один из известных мне монастырей. Он, собственно, и не столько русский, сколько вселенский, всемирный и даже надмирный образ чего-то непостижимого – великого, неземного. Проникнуть в тайну Ново-Иерусалимского монастыря в наше время стремится все больше и больше людей.
Здесь все проникнуто вечным смыслом и все особенно, неслучайно. Мы подходим к восточным воротам, через которые Христос въезжал в Иерусалим, теплым апрельским вечером, сгущались сумерки. Напротив южной стены монастыря, вдалеке, полыхало зарево пожара, слышались тяжелые удары, вспоминалась Палестина, осажденная израильскими танками Храм Рождества Христова в Вифлееме, пожары ближневосточных войн.
За триста пятьдесят лет, будто мгновение вечности пронесшихся над Новым Иерусалимом, Россия вряд ли стала ближе ко Христу. Тогда, в середине XVII столетия, самобытная Православная цивилизация столкнулась с почти непреодолимыми препятствиями на своем уже довольно долгом историческом пути. Единственный наследник Православных Византийских Императоров Царь Алексей Михайлович Тишайший осознал себя державным Покровителем и защитником всех Православных христиан. В царских дворцах строились планы покорения Константинополя и Иерусалима, освобождение от иноверцев Византии и Святой земли.
08:15 Сбор группы, ст. м. «Красные ворота» (схема отправления). На лобовом стекле автобуса табличка «Звенигород – Новый Иерусалим» (просим за сутки до начала тура смотреть мобильный телефон гида на сайте в разделе «Информация по отправлению»!).
08:30 Отъезд в Новый Иерусалим. Путевая информация.
Новый Иерусалим - экскурсия по территории монастыря, осмотр храмов, стен и башен монастыря, посещение подземной церкви, Воскресенского собора. Посещение музейной экспозиции, рассказывающей об истории монастыря. Прогулка по Гефсиманскому саду (самостоятельно).
Звенигород - самостоятельный осмотр территории монастыря, собора Рождества Богородицы, Преображенская церкви, дворца царя Алексея Михайловича и царицыных палат, Троицкого собора. Успенский собор на Городке (XIV – XV вв.) – уникальный собор, в котором сохранились фрески Андрея Рублева и шатровая колокольня.
16:00 Отъезд в Москву.
17:30 Ориентировочное время прибытия в Москву.
|
1190
|
